〒719-0111 岡山県浅口市金光町大谷1441-3 TEL.0865(42)3117 FAX.0865(42)3119
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研究業務 |
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教祖とその家族について本教における「教祖とその家族」をめぐっては、教祖伝記の表現にも認められる通り、教祖は神の意思を理解し、家族はその教祖から向けられる指示や願いを、葛藤を抱えつつも受けようとしたとの見方が顕著である。 しかし教祖伝記の主典拠である「金光大神御覚書」「お知らせ事覚帳」には、教祖を介した神の願いに背く家族の姿も認められ、それらは右に述べた見方の範疇に収まらないものとなっている。また彼ら自身もそれぞれ神号を与えられており、神から願いを掛けられながら問題に向き合っていたと考えられることから、そうした姿には、教祖すら想定し得なかった神の願いを読み取れる可能性があると思われる。 本研究では、右の可能性に浮かぶ課題を議論する上で有効な場面・方法を探るべく、特に「お知らせ事覚帳」に記された教祖晩年における家族への叱責や、子女間に生じた緊張関係などに見られる意味を考察する。
差別を視点とした信心への問い差別と信心の関わりについては、部落解放同盟による糾弾（昭和五〇年代）を契機に仏教界の身元調査や差別戒名が衆目を集め、宗教界の差別体質が問題にされた。 本教でも『金光教教典』（昭和五八年刊行）の編纂過程において、様々な歴史的背景を持つ用語の検討を行い、当時として適切と判断した対応が取られたものの、差別と信心がいかなる関係にあるのかについて、必ずしも十分な議論がなされたとは言えないまま今日に至っている。 本研究では右の状況を踏まえ、今もなお差別に苦しむ人々と、信心との関係について検討する要があると考えるところから、広く差別の歴史や他宗の議論などに学びつつ、教学として可能な問題設定の提示に努める。
「よい話をしていく運動」の発足とその周辺平成元年の「よい話をしていく運動」発足に際して、当時の教監矢代礼紀は「心」と「行い」を二分化した上で、あえて「心」（各自の内面）より「行い」（話す行為）を重視する姿勢を打ち出した。 右の表明には、現状の信心や教団動向を旧態と位置付け、その乗り越えを運動に託そうとする意図が指摘できるのだが、そうした時、「心」と「行い」をめぐって教団では何が問題とされたのか、また二分化の論理に基づくこの試みは、いかなる道程を辿ったのかに関心が及ぶ。 本研究では、同運動の発足をめぐる議論や実践の様相を窺い、昭和末から平成初期、そして今日に至る信心の有り様や教団状況を捉える視座に培う。
体制と人間―「教団布教」体制構想期のメディア展開に注目して―昭和五〇年代前後の「教団布教」体制構想期には、その体制を強化すべく議論が活発化する中で、各種メディア（ラジオ、新聞等）事業が積極的に展開された。こうした様相には、体制構想の議論の場と、制作等の現場とが、共に時代社会における変化の影響下に置かれていた実際を垣間見ることが出来る。 このことから、当時の教団状況を、「教団と社会」「組織体制と個人」といった構図ではなく、それらを媒介し、教内外のコミュニケーションを形作る環境としてのメディアを視座としながら、把握するべく努めたい。 本研究では、教規改正（昭和五五年）の議論をはじめ、ラジオ放送の教団運営化、新聞の教団刊行化といった事業の展開・変容過程を跡づけつつ、各現場担当者らの経験にも目を向けながら、急速に変化する時代社会における教団のあり方を立体的に捉えるべく努める。
この他、助手は所員の指導のもとに、時代社会や地域性と布教との関係性について研究を行う。 なお、各所員・助手の成果は、来年２月上旬に研究報告としてまとめられ、提出される。
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